باتَ يُباري وَرِشاتٍ كالقَطا ، * عَجَمْجَماتٍ خُشُفاً تَحْتَ السُّرَى الوَرِشاتُ : الخِفافُ ، والخُشُفُ : الماضيةُ في سيرها بالليل . وبنو أَعجَمَ وبنو عَجْمانَ : بَطنان . عجرم : العُجْرُمةُ والعِجْرِمةُ : شجرة من العِضاه غليظة عظيمة ، لها كعُقَدٌ الكِعاب تُتَّخذ منها القِسِيُّ . وقال أَبو حنيفة : العُجْرمةُ والنَّشَمةُ شيءٌ واحد ، والجمع عُجْرُمٌ وعِجْرِمٌ ؛ قال العجاج ووصفَ المطايا : نَواحِلاً مِثلَ قِسِيِّ العِجْرِمِ وهي العُجرومة ، وعَجْرَمَتُها غِلظ عُقَدِها . وقال أَبو حنيفة : المُعَجرَم القضيب الكثير العُقَد ، وكلُّ مُعقَّد مُعَجَرمَ . والعِجْرِم : دويبّة صُلبة كأَنها مَقْطوطةٌ تكون في الشجر وتأْكل الحشيش . والعَجاريم من الدابّة : مُجتَمع عُقَد ما بين فخذيه وأَصل ذكَره . والعُجْرُم : أَصل الذكرَ ، وإِنه لَمُعَجرَمٌ إذا كان غليظ الأَصل . وا لعُجارِم : الذكرَ ، وقيل : أَصله ، وقد يوصف به . وذكَرٌ مُعَجْرَمٌ : غليظ الأَصل ؛ قال رؤبة : يُنْبي بشَرْخَي رَحْلِه مُعَجْرَمُه ، * كأَنما يَسْفِيه حادٍ يَنْهَمُه ومُعَجرمَ البعير : سَنامه . والعَجْرَمة : مَشْيٌ فيه شِدَّة وتَقارُب ؛ وقال رجل من بني ضَبَّة يوم الجمل : هذا عَلِيٌّ ذو لَظىً وهَمْهَمه ، * يُعَجْرِمُ المَشيَ إلينا عَجْرَمَه ، كالليَّث يحْمِي شِبلَه في الأَجَمَه قال ابن دريد : العَجْرَمة العدْوُ العدْوُ الشديد ؛ وأَنشد : أَو سِيد عادِيةٍ يُعَجْرِمُ عَجْرَمه ورجل عَجرَم وعُجرُم وعُجارِم : شديد . الجوهري : والعُجارِم ، بالضم ، الرجل الشديد ، قال : وربما كُنيَ به عن الذكَر ؛ وأَنشد ابن بري لجرير : تُنادي بجُنْحِ الليل : يا آلَ دارِمِ ، * وقد سَلَخُوا جِلدَ اسْتِها بالعُجارِمِ والعِجْرِم ، بالكسر : الرجل القصير الغليظ الشديد . وبعير عُجرُم : شديد ، وقيل : كلُّ شديد عُجْرُم . وناقة مُعَجرَمة : شديدة ؛ قال أَبو النجم : مُعَجْرَماتٍ بُزَّلاً سَغابلا والعَجرَمة من الإِبل : مائة أَو مائتان ، وقيل : ما بين الخمسين إلى المائة . والعَجرَمة : الإِسراع . قال ابن بري : العَجرَمة إسراعٌ في مُقاربة خَطوٍ ؛ قال عمرو بن معديكرب ، ويقال الأَسعَر بن حُمران : أَمّا إذا يَعدُو فثَعْلَبُ جَرْيةٍ ، * أَو ذِئبُ عادِيةٍ يُعَجْرِمُ عَجْرَمَه الأَزهري : عجوزٌ عِكرِشةٌ وعَجْرَمةٌ وعَضَمَّزةٌ وقَلَمَّزةٌ وهي اللئيمة القصيرة . وعَجْرَمة : اسم رجل . عجهم : ابن الأَعرابي : العُجْهومُ طائرٌ من طير الماء كأَن مِنقارَه جَلَمُ الخَيَّاط . عدم : العَدَمُ والعُدْمُ والعُدُمُ : فِقدان الشيءِ وذهابه ، وغلبَ على فَقْد المال وقِلَّته ، عَدِمَه يَعْدَمُه عُدْماً وعَدَماً ، فهو عَدِمٌ ، وأَعدَم إذا افتقرَ ، وأَعدَمَه غيرُه . والعَدَمُ : الفقرُ ، وكذلك العُدْم ، إذا ضَمَمْتَ أَوَّله خَفَّفت فقلت العُدْم ، وإن فتحتَ أَوَّله ثَقَّلْت فقُلت العَدَم ، وكذلك الجُحْد والجَحَد